|
العلامة السيد محمد زبارة
10-04-2009 01:24 AM وقال العلامة السيد محمد زبارة في كتابه (( نيل الوطر ))
ص ( 219) فقال :
الشريف العلامة محمد بن أحمد بن خديش الحسني التهامي .
ترجمه عاكش في (( الديباج الخسرواني )) ، فقال : كان عالماً عارفاً بالمذهب الهادوي ، وتولى القضاء مدة من الزمان بجهات وادي تعشر ثم صرف عن ذلك ، وهؤلاء الأشراف الجواهرة من الأشراف ... ، وموت صاحب الترجمة عن سن عالية ، في شهر ربيع أول سنة 1236 رحمه الله تعالى وإيانا والمؤمنين آمين .
|
العلامة محقق ونسابة المخلاف السليماني : السيد محمد بن حيدر القبي النعمي
10-04-2009 01:21 AM يقول العلامة محقق ونسابة المخلاف السليماني : السيد محمد بن حيدر القبي النعمي في كتابه (( الجواهر اللطاف المتوج بهامات الأشراف )) عند حديثه عن أعقاب السليمانيين ذرية سيدنا سليمان بن عبد الله الرضى الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن
الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم في ص (223 ، 228)
ما نصه :
الفرع الثالث : من آل يحيى بن داود السادة الجواهرة آل خديش سكان تعشر ، وهم بيت علم ، وفضل ، وصلاح ، جدهم السيد العلامة المحقق الجهبذ النقاد خاتمة أهل التحقيق ، والاجتهاد : محمد بن خديش الجوهري ، ترجم له القاضي العلامة في (( عقود الدرر )) .
وكان من أكابر علماء العدْلية ، وساعدته الأقدار في إجراء الأحكام الشرعية أيام الدولة الحمودية ، وخلف ولدين وهما : السيد العلامة المحقق ، والبحر المدقق : يوسف بن محمد .
والعلامة الثاني الذي لايقاومه سعد الدين التفتازاني : عبد الله ، وقد ترجم لهما القاضي حسن في (( عقود الدرر )) ، وكان يحصل بينهما تشاجر لا يؤدي إلى ضرر .
فيقول القاضي حسن : أنهما أشبه بأبي زيد السروجي ورفيقه في لطافة الخطاب ، وحسن التعبير مع مراعات الآداب ، وسيأتي استيفاء حالهما وما لهما من شريف المقام .
فهؤلاء ورثة والدهم في المعارف بالتمام ، ولهما أخوان: عبدالرحمن بن محمد بن خديش ، وأحمد محمد بن خديش فضلاء .
وأما يوسف ، وعبد الله فهما في المعارف أشهر من ابن جلاء ، وهما أحق بالانتساب الروحي ، والشبحي ، وتقديمهما بالذكر ، والتثنية دون إخوانهما معتقدي ، ومصطلحي :
إذا لم يكن نفس الشريف كأصله
فما هو إلا حجة للنواصب
مع أن القاضي العلامة الحسن أحمد عاكش الضمدي ذكر أن نسبهم في بني البدر العماري ، كما رأيته في (( الديباج الخسرواني في ذكر أعيان المخلاف السليماني )) .
فما أدري من أين خفي عليه وجه الانتساب إلى السادة بني العماري ، ولم يتنبه رحمه الله لما في مشجرهم الذي عليه أقلام أئمة صنعاء وعلماء الجهة ، ولمتاخمته ومعرفته لهؤلاء السادة والحفظ يخون .
وما قيّد بالكتابة كان كالجوهر المصون وهذا لفظ مشجرهم نقلته كما وجدته :
الحمد لله يعلم الواقف على هذا الخط أن السادة الجواهرة بوادي تعشر ينتسبون إلى يحيى بن داود بن أبي الطيب ، فالمتسبب في نسبهم بالطعن قاصد قطع حقه في شفاعة الرسول ، وخائض في غمرات العصيان المهول ، فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
فليعلم أن نسبهم صحيح ثابت في تاريخ صحيحة مشهورة ، والعلم بهم من جملة السادات أشهر من شمس الظهيرة ، وهذا تدريج نسب الموجودين :
يحيى حسن بن العلامة يوسف بن العلامة محمد بن خديش بن أحمد بن عبدالرحمن بن إبراهيم بن الصديق بن المهدي بن الدهل بن الصديق بن محمد بن محمد بن أحمد بن الحسن بن عبد الرحمن بن سالم بن علي بن شيبان بن يحيى بن داود بن أبي الطيب .
ومعه في هذا التدريج إخوانه وبنوا عمه في مشجر واسع ، وتدريج أنسابهم مسطورة محررة بخطوط الأفاضل من آبائنا مزبورة فهل وراء هذا الإيضاح إيضاح ؟ فليس ينال الطاعن فيهم إلا الإثم والافتضاح .
وليت الطاعن فيهم يدرج نسبه إلى بيوت الشرف مثل ما درجوا
أو يعرج على ما عليه عرجوا ، فما أخاله إلا كالمبهوت فليتق الله عز وجل وليلزم الصمت والسكوت ، فإن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه .
فإن لم ينته عن ذلك ، واستمر على الطعن ، وسلوك هذه المسالك ، توجّه على ذي الولاية قمعه ، وزجره ، وتنكيله وردعه ، وله حسبي وكفى ، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه ، تاريخ شهر الحجة الحرام سنة 1187.
كتبه الفقير إلى الله محسن بن علي بن شبير النعمي .
الحمد لله
عبد الله المهدي لدين الله
ما قرره الحاكم استناداً إلى السادة الفضلاء فعليه الاعتماد ، وقد لعن الداخل بلا نسب ، والخارج بلا سبب ، والشهرة كافية ، والتدريج فيه زيادة تأكيد ، لتاريخه شهر محرم سنة 1188 .
الحمد لله
ما ذكره الصنو السيد العلامة جمال الدين محسن بن علي بن شبير حماه الله في هذا المسطور من صحة نسب هذا السيد الشريف فهو حري
بالاعتماد ، وإخراج من عاد في طعن نسبه بالتغريب من البلاد ، نسبه مشهور ، وتداريجه بخط بعض آبائنا الأعلام لدينا محرر مزبور .
فالواجب على ذي الأمر زجر المفسد ، وتأديب المكابر ، والمعاند
، والله يقول الحق وهو يهدي السبيل .
يعلم ذلك الفقير إلى الله إبراهيم بن إسماعيل بن عز الدين النعمي وفقه الله تعالى .
الحمد لله
فيما قرره السيدان العالمان الأفضلان حسام الدين محسن بن علي بن شبير ، وصارمه إبراهيم بن إسماعيل بن عز الدين حفظهما الله
كفاية فالمتوجه اعتماد ذلك .
وقد أنفذت ما سطراه وقررا صحة ثبوته ، ومن طعن في نسب هؤلاء السادة المذكورين تعيّن على ذي الولاية حفظه الله زجره ، وتأديبه ، والتنكيل به ، فليعلم ذلك لتاريخه .. عبد الرحمن بن أحمد البهكلي غفر الله لهما .
في شهر جمادي الآخر سنة 1233 طلب مني الشريف عبد الرحمن بن محمد خديش الجوهري حماه الله أن أكتب في هذا المسطور ما يشهد بتأكيده ، وهو غنيّ عن رقم مثلي فيهم ، ففي هؤلاء الأعلام كفاية فهم الحجة في تقرير قواعد الإسلام ، فثبوت نسب هؤلاء الأشراف لا يتطرق إليه خلاف ، والله ولي التوفيق .
عبد الرحمن بن أحمد البهكلي لطف الله به .
ما قرره القادة الأخيار حري بالاعتماد ، وليس عليه غبار ، والله ولي التوفيق وهو حسبي ونعم الوكيل .
الفقير إلى الله أحمد بن عز الدين غفر الله له وللمؤمنين .
يعتمد ما حرره هؤلاء الأعلام أبقاهم الله .
أحمد بن يحيى لطف الله به ، إسماعيل بن هادي لطف الله به .
يعتمد ما قرره هؤلاء الأعلام تغمدهم الله برحمته ، ففيه الكفاية حسن بن محمد لطف الله ، محمد بن عبد الله لطف الله . انتهى ما وجدته من العلامات .
ولا يخفى على الناظر أن النياحة ، والطعن في الأنساب ، قد أخبر صلى الله عليه وآله وسلم ببقائهما ، وأن المتحلي بأيهما له أشد العذاب .
وقد يسارع كثير من الجهال من أشراف تهامة ، وأشراف
الحجاز فيمن لم يبق له رئاسة أو شأن ، ويعدونه كأحد الرعايا في جباية السلطان ، ويستخفون به ، ويمنعون مناكحته ، كما هو مشاهد في كثير من الأزمان .
فالعجب من إنكار الشمس في بطن الظهيرة، وإدخال الموالي من موالي سعد العشيرة في العترة الطاهرة ذات المناقب الكثيرة .
ومن اطلع على أحوال الجهال قضى بأن علامات الساعة قريبة ، لما يشاهد من الأهوال لاسيما علم النسب لا يعرفه الحفاة العراة ، فمثل هؤلاء السادة الجواهره لولا منع أولي الأمر عنهم منعوهم من المناكحة في الفاطميات ، وأداروا عليهم الدائرة .
وقد حصروا الشرف في بيوت متقاصرة ، وهكذا من كان في وهرة السقوط ، وموقفه في مواقف الهبوط ، بحسب المسايرة معه في عمايته ، وكل يرى الناس بعين طبعه وغايته ، ولولا العلماء بالمخلاف السليماني لم يزالوا في عناية بضبط الأنساب لغولط في العدّ وضاع الحساب .
|
القاضي العلامة الشريف أحمد بن محمد الشعفي المعافا
10-04-2009 01:26 AM وقال القاضي العلامة الشريف أحمد بن محمد الشعفي المعافا في كتابه
(( لآلئ الدرر في تراجم رجال القرن الثالث عشر )) ص (208، 209) :
هو الشريف العلامة محمد بن أحمد بن خديش ترجمه عاكش فقال : هو من السادة الجواهرة الساكنين وادي تعشر ، وخلب ، وكان له يد قوية في علم الفروع ، وله مشاركة في غير ذلك من الفنون ، وقراءته بزبيد على مشايخها ، ومنهم : سليمان بن يحيى الأهدل ، وتولى القضاء بجهته مدة ثم صرف عنه ذلك ، وما زال على حاله المرضي ، وكان يحصل بينه وبين أخيه عبدالله التشاجر يقول عاكش : أنهما أشبه بأبي زيد السروجي ورفيقه ، في لطافة الخطاب وحسن التعبير مع مراعاة الأدب .
وقال : وقد تم له الحج ، والزيارة حتى توفاه الله تعالى إلى دار كرامته عن سن عالية بلغ المائة من العمر ، وكان عالماً عارفاً بالمذهب الهادوي ، وكانت وفاته عام 1236هـ في بلده رحمه الله.
وقالأيضاً في كتابه
(( فرجة النظر في تراجم رجال من بعد القرن الثالث عشر )) ــ بمنطقة جازان ص(222،224 ) في ترجمة حسن بن علي أبو طالب :
هو الأستاذ الأديب الشاعر حسن بن علي أبو طالب بن حسن بن يوسف محمد بن خديش الجوهري ، من مواليد قرية الوحش عام 1358هـ ، نشأ كغيره من الأطفال ، وتفرغ للدراسة في صغره ، ونال الشهادة الابتدائية ، والمتوسطة ، والثانوية من معهد صامطة العلمي .
ثم واصل دراسته الجامعية حيث التحق بكلية اللغة العربية جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض ، ودرس بها أربع سنوات حتى نال الشهادة الجامعية ليسانس لغة عربية عام 1389هـ .
ثم عُين مدرساً بالثانوية بجازان ، ثم التحق بالدراسة العليا بجامعة أم القرى ، وانتقل من جازان إلى جدة وعمل مدرساً بالمعهد العلمي في جدة ، وله مشاركات شعرية وأدبية ...
ويعتبر من الشعراء المجيدين ، والبارزين إلى جانب علمه ، وأدبه ، وما يتمتع به من أخلاق فاضلة ، وصفات حميدة، وهو من أسرة آل خديش الجواهرة بيت علم ، وفضل ، وصلاح .
وقد أصيب أخيراً بمرض الشلل فأقعد ، ولازم الفراش أسأل الله سبحانه وتعالى لي وله الشفاء ، والتوفيق ، وحسن الخاتمة .
***
|
الأستاذ الأديب الشريف أحمد بن عبدالله الحازمي
10-04-2009 01:25 AM وقال الأستاذ الأديب الشريف أحمد بن عبدالله الحازمي في كتابه ((كشف النقاب من نبذة حجاب )) ص (150) :
ومن أولاد يحيى الجواهرة آل خديش سكان تعشر ، والهدار بن
يحيى .
وقال أيضاً ص (151) :
فآل خديش الجواهرة بيت علم ، وفضل ، وصلاح ، جدهم السيد العلامة المحقق الجهبذ النقاد خاتمة أهل التحقيق محمد بن خديش
الجوهري ، ترجم له العلامة الحسن بن أحمد عاكش في (( عقود الدرر )) كان من أكابر العلماء .
وقد خلفه ابنه العلامة المحقق ، والبحر المتدفق يوسف بن محمد ، والعلامة عبدالله بن محمد ، وقد ترجم لهما القاضي الحسن بن أحمد عاكش في (( عقود الدرر )) ، وكان يحصل بينهما التشاجر .
فيقول القاضي الحسن عاكش : إنهما أشبه بأبي زيد السروجي ورفيقه في لطافة الخطاب ، وحسن التعبير مع مراعاة الأدب .
وقال أيضا ًفي (151) :
ومن علماء هذه الأسرة في الوقت الحاضر :
الأديب الشاعر حسن بن علي أبو طالب بن حسن بن يوسف بن محمد بن خديش الجوهري من مواليد عام 1360هـ تخرج من كلية اللغة عام 1389هـ ، يعمل مدرساً بالمعهد العلمي في جدة ، ويواصل دراسته العليا بجامعة أم القرى ، عمل عضواً بنادي جازان الأدبي فترة ، وله مشاركات شعرية وأدبية ...
وقال في ص (155) :
ومن هذه الأسرة : الأستاذ علي بن محمد يحيى الجوهري ، تخرج من كلية الشريعة بالرياض ، ويحيى بن أحمد علي أبو طالب
الجوهري ، تخرج من كلية الملك فهد الأمنية بالرياض .
وآل خديش سكان وادي تعشر ينتسبون إلى خديش بن أحمد بن عبدالرحمن بن إبراهيم ابن صديق بن المهدي بن الدهل بن الصديق بن محمد بن محمد بن أحمد بن الحسن بن عبدالرحمن بن سالم بن علي بن شيبان بن يحيى بن داود بن أبي الطيب عبدالرحمن بن عبدالله بن داوود بن سليمان بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب .
|
الشريف / نوفل بن عبد الله بن نوفل اليحيا
 10-18-2009 10:42 AM
قولوا لأبو هاشم دنى اليوم ميعاد = رد البيوت الشامخات المبادي
أسرجت أنا اللي كنها ترعد إرعاد = شقراً تقود الخيل ولا تقاد
نصيت أنا المخلاف دارٍ للأحفاد =أحفاد من مجده على الناس زادي
دار الخديش الجوهري سادةأسياد=ما فيهم إلا كل حرٍ جواد
يلوح في قلبي سناء كل وقاد= واصهل شجاعٍ في فؤادي ينادي
يا ذا الشريف اللي بك المجد يزداد =إن جيت أبكتب كل مجدٍ مدادي
الشعر من بعدك فلاجا ولا عاد = وقولٍ على قولك فلا هو ببادي
تنقي الحروف وكل دانه بميلاد = ولا لاق لك كود الحسان الجدادِ
يا فارسٍ يحكم عنان أحرف الضاد = يا شيخ ما خليت صيدٍ يصادِ
الشاعر والفارس نوفل الخيل
*والمدير العام وصاحب نادي الصافنات للفروسية بالرياض
|
العلامة القاضي الحسن بن أحمد عاكش الضمدي
10-04-2009 01:19 AM وقال العلامة القاضي الحسن بن أحمد بن عبدالله
الضمدي الشهير بعاكش في كتابه (( الإتحاف في نسب أشراف المخلاف )) ص (12) :
نسب السادة الجواهرة سكان وادي تعشر ، وغيره من القرى ينسب أولئك السادة الأفاضل إلى السيد خديش بن أحمد بن عبدالرحمن
بن إبراهيم بن صديق بن محمد بن المهدي بن الدهل بن صديق بن محمد
( بن محمد ) بن أحمد بن الحسن بن عبدالرحمن بن سالم بن علي بن شيبان بن يحيى بن داود بن أبي الطيب عبدالرحمن بن أبي الفاتك عبدالله بن داود بن سليمان بن عبدالله الصالح بن موسى الجون بن الإمام عبدالله المحض
بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب رضي الله عنه .
وهؤلاء السادة من البيوت المشهورة بالعلم والصلاح ، خلفهم عن أسلافهم لاسيما زمن جدهم العلامة محمد بن خديش الجوهري كان من الأئمة المجتهدين ، والأولياء الصالحين ، وكذا نجله العلامة يوسف بن محمد بن خديش الجوهري ، وغيرهم من العلماء الأكابر .
|
|
الرئيسية
الصور
المقالات
البطاقات
الملفات
الجوال
الأخبار
الفيديو
الصوتيات
قالوا عنا
قائمة المحتويات
