كتبتها الشاعرة المبدعة والقديرة ـ أشجان محمد هندي في الشاعر الدكتور /غازي عبد الرحمن القصيبي . أثناء مرضه الأخير. "رحمه الله". *************************************************************************** (يتشابهون و أنتَ استثناء) الأرضُ أرضٌ، و السماءُ سماءُ ***و البحرُ بحرٌ، و الجداولُ ماءُ الليلُ يعقُبُهُ النهارُ مودِّعًا ***ما مرّ يومٌ ليس فيه مساءُ الصمتُ كالصوتِ المدثَّرِ بالصدى ***و الوقتُ أحداثٌ لها أصداءُ الوردُ وردٌ إنْ تخبّأَ، أو بَدَا ***والنرجساتُ الفاتناتُ سواءُ الياسمينُ -على الغصونِ- نقاؤهُ ***مُتشابهٌ، و الياسمينُ نقاءُ الزنبقُ البريُّ يُشبهُ بعضَهُ ***و النايُ و اللحنُ الحزينُ غِناءُ مُتشابهٌ فرحُ الحمامِ و نَوْحُهُ ***طربُ الحمامِ على الغصونِ بكاءُ مُتشابهٌ دمعُ البنفسجِ و الندى ***مُتشابهٌ وجهُ الردى و الداءُ الناسُ و الأفلاكُ تُشبهُ بعضَها: ***الخَلْقُ أشباهٌ لها أسماءُ مُتشابهُ الأرواحِ يلحقُ بعضَهُ***للنسْرِ ما بين النسورِ فضاءُ إنْ قيل: تعلو بالرجالِ مروءةٌ*** قممُ الجبالِ أنوفُها شمّاءُ! أو قيل: حُسنٌ في النساءِ محيراً***منذُ الخليقةِ و النساءُ نساءُ! تتشابهُ الأشياءُ: أين جديدُها*** أين الجديدُ و كُلُها أشياءُ؟ الإختلافُ هو ائتلافٌ بَيِّنٌ*** من قلبِ ضوءٍ تُولدُ الظلماءُ يمضي الزمانُ و خيرُهُ في شرّهِ*** يمضي و نمضي و الرحيلُ بقاءُ سننُ التقلّبِ في الحياةِ تَشابُهٌ*** يطوي بهِ وجهَ الوداعِ لقاءُ القلبُ للدمعِ المُسهَّدِ راحةٌ*** و الدمعُ للقلبِ الحزينِ شفاءُ وجعُ المدائنِ يُشبهُ الوجعَ الذي ***باحتْ بهِ لرمالها الصحراءُ إنْ قُيِّدَتْ أرضٌ، و ضاقَ فضاؤها***يتشابه السجناءُ و الطُلقاءُ أيامُ عُمرِ الدهرِ تُشبهُ بعضها*** تبكي على سودائها البيضاءُ لا شيء مُختلفٌ: جنونٌ واحدٌ ***موجُ الجنونِ يقودُ --- أكثر

الكاتب فضيلة الشيخ: الشريف محمد الصمداني بعد انتهائي من خطبة جمعة اليوم 11/8/1428 في جامع الإمام مسلم بجدة ، حيث خطبت عن عظة الموت ، و عرجتُ فيها إلى أحوال إخواننا في غزة وما يلقون من قطع الكهرباء و الماء و نفاذ الشموع من ديارهم ، و نحن ننام ملء جفوننا ، في هواء بارد و ماء طيب ، و همُّ أحدنا الحديث عن ارتفاع أسعار الأرز و ما قاله وزير التجارة ...! و قبل أن يدخل وقت صلاة العصر ، دخلت عدة رسائل في بريد الهاتف المحمول الصغير ، كان بعضها مثيراً للفضول و حب الاستطلاع ، منها : 1. الحق خطبة الحرم المكي عن آل البيت ..لا تفوتك ! 2. الشيخ صالح آل طالب يوقف عن الحديث عن آل البيت في الخطبة ؟! 3. خطبة موفقة للشيخ صالح آل طالب في الحرم موجودة على البث الإسلامي .. 4. برنامج مباشر الآن عن آل البيت في قناة الإخبارية ! و للإرهاق والتعب ، أخلدت إلى الراحة على أن أنظر في الأمر بعد صلاة العصر ، و أتحقق مما جرى ؟! كان أول عمل قمت به بعد صلاة العصر الاستماع للخطبة مباشرة ، و في حقيقة الأمر كانت أكثر من رائعة ، لاحظتُ تأثر صوت الشيخ و ظهور أثر الإرهاق عليه ، فنحن معاشر الخطباء نهتم بتتبع أصوات بعضنا البعض أحياناً حتى نكاد ننسى موضوع الخطبة و فكرتها .. لا تلهياً و انصرافاً عن الخطبة ، و لكن استشعاراً للأخوة و اتحاد الهم في خطابة المنبر ، فإن للمنبر شأناً مع فرسانه ..! كم من مصقع أسكته ؟! و كم من متحدث أخرسه ؟! و كم من خليفة أبكمه ؟ و كم من أديب أجلسه ..! فكيف إذا كان الموضوع ( آل البيت ) ، و في ( حرم الله ) ، و في هذا ( التوقيت ) الدقيق الذي تمر به أمة الاسلام عامة و مجتمعنا خاصة ! لقد اجتمع في هذه الخطبة خصوصيات كثيرة ، منها : خصوصية آل البيت ، و خصوصية وفضل الجمعة ، و خصوصية الحرم و قدسية مكة .. لم يقع في روعي : لماذا خطب الشيخ صالح عن آل البيت ؟! و لماذا توقف ؟! و ماذا جرى ؟! و من الذي قام أثناء الخطبة و من الذي قعد ؟ هذه أسئلة من لا --- أكثر

خطبة الحرم المكي عن آل البيت/ لفضيلة الشيخ صالح بن محمد آل طالب إمام وخطيب المسجد الحرام بمكة المكرمة 11/8/1428 الخطبة الأولى الحمد لله يخلق ما يشاء ويختار, ويصطفي للشرف من شاء من الأخيار، شرّف رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم على كل البرية، وجعل ذريته أشرف ذريّة. أحمد ربي تعالى وأشكره وأثني عليه وأستغفره وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله نتقرب إلى الله تعالى بمحبة رسوله وعترته الطاهرة الزكية صلى الله وسلم وبارك عليهم وعلى الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد، فوصية الله تعالى للأولين والآخرين تقواه \"ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله\". أيها المسلمون: الشريف في ذاته يفيض بالشرف على من حوله والكريم في معدنه يسري كرمه في المحيطين به، انظر إلى زجاجة العطر كيف تبقى فوّاحة بعد نفاد ما فيها، تطلّع إلى جوار المصباح وكيف استحال هالة من نور، وسوارًا من ضياء وكذلك البشر تفيض بركة السعداء منهم وتتعداهم إلى غيرهم. فكثير من سلالة إبراهيم الخليل غدوا أنبياء وأصحاب عيسى صاروا حواريين ورفاق محمد صلى الله عليه وسلم شرفوا بالصحبة وأزواجه أمهات للمؤمنين. ونسله استحقوا وصف الشرف والسيادة، كيف لا وفيهم من دمائه دم، وفي روحه نبض ومن نوره قبس ومن شذاه عبق ومن وجوده بقية صلى الله عليه وصلى على آله وأزواجه وصلى على صحابته وسلّم تسليمًا كثيرًا. أيها المسلمون: ولكرم النبي صلى الله عليه وسلم كرمت ذريته، ولشرفه شرف آل بيته، وكانت مودتهم ومحبتهم جزءًا من شريعة المسلمين، رعوها على مر الزمان كما رعوا باقي الشريعة. وأقاموها كما أقاموا بقية أحكام الدين، وقد يكون قصّر بعض المسلمين في هذا الجانب في مراحل من التاريخ وفي وقائع دونت بمداد من أسى كما يقصّر بعض المسلمين في بعض واجباتهم؛ فتكتب عليهم ذنبًا من الذنوب وخطيئة من الخطايا، إلا أن الطابع العام للأمة هو معرفة قدرهم، --- أكثر

مــــراقــــي الــــعــــــز*** دخلت مكـة شـارد الذهـن ملتـاع***مـا كنهـا داري وخيـر ألبقـاعـي ما كن لي في سالف الدهـر مربـاع***حول الحرم بالبيت طائـف وساعـي دخلت في غبة هواجيـس وصـراع***من كذبة في وسـط مكـة تشاعـي يقولهـا انسـان جاهـل ومطـواع***لإبليس إن إبليـس للجهـل راعـي يغتابنـا هـذي سجايـاه وطـبـاع*** يقطر لسانـه سـم مثـل الأفاعـي كالموس في جلد المخاليـق قطـاع***ويقول بئـسَ القـول هـذا دفاعـي يكذب ويلقى جيـش للكـذب سمـاع***من كل جاهـل بالنسـب وانتفاعـي يلمـع الأقـوال والـكـذب لـمـاع***بالـزور والبهـتـان والاخـتـراعِ يا ما نصحنا ذلـك الغـر مـا طـاع***يسمع نصايحنـا ولا هـو بواعـي ***** ***** ***** *** وجهت رحلـي مقصـدي دار هـزاع***نسل الأسـود الضاريـة والسباعـي راعي النعم والخيل والمـد والصـاع***نسل الشريف العبـد لـي ألمطاعـي قائـم مقـام أم القـرى كلـمـا ذاع***"صوت العرب" نسمع علومه تذاعـي له في مراقي العز والجـود مطـلاع***هـذا شعـوري عنهـم وانطباعـي ***** ***** ******** الأسد أسد وتنجب أشبـال وأسبـاع***منهم محمد بن علـي يـا ألقناعـي راعي العقود اللؤلؤ أية لهـا البـاع***في انساب أل البيت نقـل وسماعـي عترة رسول لله يـا خيـر مـن ذاع***صيته على وجـه البسيطـة وشـاعِ له من أصول المجد نبـت وتفـراع***نعم الشريـف الهاشمـي الشجـاعِ تلقاه عنـد الضيـق منجـد وفـزاع***ملفى الذي ضاقت عليه الو ساعـي دارة لمـن ينصـاه منـزل ومربـاع***كنـه إذا أعطـى وزيــر الـدفـاعِ نسل الكـرام مكـرع العـدو كـراع***سم العنـا أو بإلهنـا سـم ساعـي سقـم المـعـادي للثقـيـلات زواع***يبـرك لهـا إن "بـار غيـرة" وزاعِ ***** ***** ***** *** عرض لي "الشيطان" في شكل والجاع***شيخ "الكدافه"قد سعى فـي خداعـي يصدنـي عنـه ويوصـي بمرجـاع***يمكر ويغوينـي ولـه فـي اتباعـي حبائـلٍ فـي جلهـا كـذب وخـداع***أم --- أكثر

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسين وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين وصحبته الغرالمحجلين وعلى من اقتفى اثرهم الى يوم الدين . امابعد:- تمهيد هذة نبذة مؤجزة نتحدث فيها عن الفرع الثالث من آل أبي الطيب داود السليماني. السادة الجواهرة ال خديش القضاة سكان وادي تعشر وليه من تهامة بالمخلاف السليماني \"سابقاً \"غرب محافظة صامطة بمنطقة جازان عقب الشريف شيبان بن يحيى بن ابي الطيب داود. نسبهم نسبهم كما جاء في المشجر الخاص بهم بقلم القاضي العلامه السيد المحسن بن علي شبير النعمي في عام 1187هـ وفي المصادر والمراجع الخاصه بالانساب ومنها على سبيل المثال لا الحصر, مخطوطة إتحاف السادة الأشراف. للعلامة شيخ الإسلام الفقيه المسند الحسن بن أحمد بن عبدالله الضمدي الشهير بــ\"عاكش\"، والجواهر اللطاف\"للقاضي العلامة الحجه السيد محمد بن حيدر القبي النعمي \"، ونيل الحسنيين, والانباء عن دولة بلقيس وسبأ\"للعلامة المؤرخ النسابة الفقيه السيد محمد بن محمد زبارة الصنعاني الحسني\". فهم من عقب الشريف شيبان بن أبي الطيب داود وبقيتهم اليوم في الاشراف آل خديش \"القضاة\" وهذه الأسرة أشهر من نار في أرض المخلاف السليماني . جدهم السيد العلامة المحقق الجهبذ النقاد خاتمة أهل التحقيق والاجتهاد . القاضي العلامة الشريف محمد بن خديش\"الجوهري\" بن أحمد بن عبدالرحمن بن إبراهيم بن الصديق بن المهدي بن الذهلي بن الصديق بن محمد بن محمد بن أحمد بن الحسن بن عبدالرحمن بن سالم بن علي بن شيبان بن يحيى داود بن شيبان بن يحيى بن أبي الطيب داود بن عبدالرحمن بن عبدالله أبي الفاتك بن داود بن سليمان بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب .\"كرم الله وجهه\" .. كان من أك --- أكثر